các Văn học Hy Lạp Nó bao gồm một cơ thể của các tác phẩm bằng tiếng Hy Lạp, với một lịch sử liên tục kéo dài từ thiên niên kỷ đầu tiên trước Công nguyên. Cho đến hiện tại. Tuy nhiên, các tác phẩm vĩ đại đã được sản xuất trong thời kỳ đầu tiên, từ thế kỷ thứ tám đến thế kỷ thứ tư trước Công nguyên.
Ngoài ra, tại thời điểm đó, hầu hết các thể loại vĩ đại [sử thi, trữ tình, bi kịch, hài kịch, lịch sử, nhà nguyện và triết học] đã được tạo ra và đạt đến đỉnh cao. Theo cùng một cách, các can của văn học cổ đại đã được thành lập. Đây là những nền tảng tinh thần và văn hóa chính của thế giới phương tây cho đến cuối thế kỷ 19.
Trên thực tế, rất ít truyền thống văn học có ảnh hưởng đến xã hội phương Tây như các tác phẩm văn học của Hy Lạp cổ đại. Từ các tác phẩm Homeric đến những suy tư của Aristotle, văn học Hy Lạp là nền tảng của tư tưởng hiện đại. Những sản phẩm này vẫn là trung tâm của văn hóa phương Tây.
Bây giờ, hầu hết các tác phẩm được sản xuất trong thời kỳ cổ đại tập trung vào thần thoại và các vị thần và phàm nhân liên quan. Văn học Latin, ảnh hưởng lớn khác trong thế giới phương Tây, phần lớn là sự bắt chước các mô hình Hy Lạp. Nhiều văn bản đã được trình bày dưới dạng câu thơ, nhưng cũng có những sáng tác văn xuôi .
Theo một nghĩa nào đó, trong thời kỳ cổ đại, văn hóa tập trung vào ngôn ngữ Hy Lạp. Vì điều này, nhiều người La Mã cảm thấy tự ti. Ngay cả sau khi người La Mã chinh phục các quốc gia Hy Lạp, nhiều văn học, triết học và gần như tất cả khoa học đã được thực hành bằng tiếng Hy Lạp. Và nhiều người La Mã đã nghiên cứu trong các trường phái triết học Hy Lạp.
Trong số nhiều đóng góp của ông, sự phát triển của bảng chữ cái Hy Lạp và nhiều tác phẩm của các nhà văn Hy Lạp đã giúp tạo ra truyền thống văn học mà mọi người vẫn thích. Nhiều bài thơ và câu chuyện Hy Lạp vẫn được đọc và thưởng thức trong không gian giáo dục đương đại.
Chỉ số
- 1 Lịch sử
- 2 Đặc điểm
- 3 tiết
- 3.1 Thời kỳ cổ xưa
- 3.2 Thời hoàng kim
- 3.3 Thời đại Hy Lạp
- 3,4 Thời đại Graeco-La Mã
- 3.5 Văn học thời trung cổ
- 3.6 Văn học Hy Lạp hiện đại
- 4 thể loại văn học Hy Lạp
- 4.1 Tường thuật sử thi
- 4.2 Thơ trữ tình
- 4.3 Bi kịch
- Hài kịch 4.4
- Lịch sử 4.5
- 4.6 Hùng biện và nhà nguyện
- 4.7 Văn xuôi triết học
- 5 chủ đề thường xuyên
- 5.1 Chủ nghĩa anh hùng
- 5.2 Sự hào phóng
- 5,3 Đức tin
- 5,4 Tình yêu
- Điểm đến 5,5
- 5.6 Hy sinh
- 6 tác phẩm và tác giả tiêu biểu
- 6.1 Tường thuật sử thi
- 6.2 Thơ trữ tình
- 6.3 Bi kịch
- 7 tài liệu tham khảo
Lịch sử
Ban đầu, các tác giả của văn học Hy Lạp được sinh ra độc quyền trong lãnh thổ Hy Lạp. Những người này không chỉ sống ở Hy Lạp, mà còn ở Tiểu Á, các đảo Aegean và Magna Grecia [Sicily và miền nam nước Ý].
Sau này, sau các cuộc chinh phạt của Alexander Đại đế, tiếng Hy Lạp đã trở thành ngôn ngữ chung của các vùng đất phía đông Địa Trung Hải và sau đó là Đế quốc Byzantine.
Văn học trong tiếng Hy Lạp xảy ra không chỉ ở một khu vực rộng lớn hơn, mà còn ở những người có tiếng mẹ đẻ không phải là tiếng Hy Lạp. Ngay cả trước cuộc chinh phạt của Thổ Nhĩ Kỳ [1453], khu vực này đã bắt đầu thu hẹp trở lại, và bây giờ nó chủ yếu giới hạn ở Hy Lạp và Síp.
Tất cả những kiến thức rộng lớn này được tập trung ở một nơi, Thư viện Alexandria. Trên trang web này, ông quản lý để lưu trữ tất cả các tác phẩm tuyệt vời của các nhà thơ, nhà sử học, triết gia, nhà khoa học và các nhà văn Hy Lạp khác. Ước tính chúng chứa hơn nửa triệu cuộn giấy cói.
Do đó, nó trở thành một biểu tượng cho sự uyên bác ngày càng tăng của văn hóa Hy Lạp. Theo cùng một cách, đó là một lĩnh vực nơi các nhà tư tưởng và nhà văn có thể thực hiện các nghiên cứu văn học, lịch sử và khoa học. Thật không may, thư viện đã bị đốt cháy trong 48 a.C..
Hơn 40.000 tác phẩm triết học, văn học, lịch sử và khoa học Hy Lạp đã bị đốt cháy và mất đi. Tuy nhiên, bất chấp sự mất mát này, truyền thống văn học Hy Lạp vẫn rất phong phú và bị ảnh hưởng trong suốt nền văn minh phương Tây.
Tính năng
Ban đầu, văn học Hy Lạp được dành cho "tiêu dùng" bằng miệng và do đó, không phụ thuộc vào sách hay độc giả. Mặc dù bảng chữ cái đã đến Hy Lạp vào khoảng năm 800 trước Công nguyên, Hy Lạp cổ đại theo nhiều cách là một xã hội trong đó từ được nói được áp đặt cho chữ viết.
Theo cách này, sản xuất văn học được đặc trưng bởi tiếng vang bằng lời nói và sự lặp lại của các thuật ngữ. Tính năng này đã được lặp lại trong các tác phẩm của thời kỳ cổ xưa và cổ điển [Thời đại hoàng kim]. Trong thời kỳ này, những công trình vĩ đại đã vượt qua xã hội hiện tại đã diễn ra.
Bởi vì hầu hết các sản phẩm văn học có nghĩa là được nghe trong cộng đồng, nó luôn được kết nối với các cuộc họp nhóm. Lễ hội hoặc hội nghị chuyên đề, lễ hội tôn giáo, các cuộc họp chính trị hoặc phiên họp của tòa án công lý là những cảnh cho các tác phẩm này.
Do bối cảnh đối đầu này, các nhà thơ và nhà văn luôn cạnh tranh lẫn nhau và những người tiền nhiệm của họ. Sáng tạo thi ca, ngay từ đầu, không thể tách rời khỏi sự bắt chước.
Thời gian
Thời cổ đại
Trong văn học Hy Lạp, thời kỳ cổ xưa được đặc trưng, ngay từ đầu, bằng thơ sử thi: những câu chuyện dài mô tả những việc làm anh hùng của các vị thần và phàm nhân. Homero và Hesiod là những đại diện tuyệt vời của thời kỳ này. Cả hai đều nhấn mạnh trong công việc của họ tầm quan trọng của danh dự và lòng can đảm.
Mặt khác, thơ trữ tình, được hát với âm nhạc của lyre, phát triển khoảng năm 650 a. C. và xử lý cảm xúc của con người. Sappho, một nhà thơ thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, là đại diện cao nhất của thể loại này. Sappho đã sáng tác một loại thơ trữ tình đặc biệt gọi là thơ du dương, được hát, không được đọc.
Nó thật vàng
Trong khoảng thời gian khoảng 200 năm, từ 461 a.C. đến 431 a.C., Athens là trung tâm của văn hóa Hy Lạp. Trong cái gọi là Thời đại hoàng kim, văn học phát triển mạnh mẽ, phần lớn là kết quả của sự xuất hiện của nền dân chủ. Và kịch ở dạng bi kịch đã trở thành hình thức văn học quan trọng nhất.
Aeschylus, Sophocles và Euripides là 3 nhà viết kịch bi kịch hay nhất. Các tác phẩm của Aeschylus nổi bật vì sự nghiêm túc, ngôn ngữ hùng vĩ và sự phức tạp của tư tưởng.
Sophocles được đặc trưng bởi ngôn ngữ thanh lịch và ý thức về tỷ lệ. Trong khi đó, Euripides, "triết gia sân khấu", khám phá những cảm xúc và đam mê của con người.
Hài kịch cũng nổi bật trong 400 a.C. Các tác phẩm của Aristophanes, một nhà văn của hài kịch châm biếm và tục tĩu, đã phản ánh cảm giác tự do thịnh hành ở Athens lúc bấy giờ.
Mặt khác, Heródoto, "cha đẻ của lịch sử", đã đi khắp thế giới văn minh vào giữa năm 400 a.C. đăng ký cách cư xử và phong tục của các quốc gia và dân tộc. Ông và các nhà sử học khác đã viết bằng văn xuôi. Thucydides, trong tài khoản của mình về Chiến tranh Peloponnesian, đã cố gắng giải thích những ảnh hưởng của chính trị đối với lịch sử.
Các tài liệu triết học phát triển khoảng 450 a.C. với những người ngụy biện, một nhóm các nhà triết học. Những học giả và bậc thầy về lý thuyết của kiến thức đã phát minh ra biện pháp tu từ - nghệ thuật của lời nói thuyết phục. Các tài liệu về cơ bản là bằng miệng và được nói bằng văn xuôi. Những ý tưởng của Socrates đã được bảo tồn trong văn bản của học trò của ông, Plato.
Thời đại Hy Lạp
Trong triều đại của Alexander Đại đế vào năm 300 a. C., các ý tưởng và văn hóa Hy Lạp được mở rộng bởi tất cả các thế giới văn minh về phía đông. Khoảng thời gian sau khi ông qua đời năm 323 a. C. Thời đại Hy Lạp, Athens nhường chỗ cho Alexandria, Ai Cập, là trung tâm của nền văn minh Hy Lạp.
Theocritus, một nhà thơ quan trọng của thời kỳ này, đã giới thiệu thơ mục vụ, thể hiện sự đánh giá cao đối với thiên nhiên. Callimachus và những người khác đã sản xuất những bài thơ ngắn và dí dỏm được gọi là epigrams. Tương tự như vậy, Apollonius của Rhodes tiếp tục viết thơ sử thi dài truyền thống.
Đó là Greco-Roman
Thời kỳ chinh phục La Mã của Hy Lạp năm 146 a.C. ông thấy văn xuôi là hình thức văn học nổi bật. Do đó, Plutarco đã viết tiểu sử tương phản với các nhà lãnh đạo Hy Lạp với người La Mã. Luciano de Samosata châm biếm các triết gia thời bấy giờ. Và Epictetus đã thành lập trường phái triết học Stoic, trong đó nhấn mạnh đến sự chấp nhận và kháng cự.
Về phần mình, Pausanias đã viết một lịch sử quan trọng của Hy Lạp cổ đại vào năm 100 A.D. Trong thời kỳ này, các tác phẩm y học của Galen đã xuất hiện. Ptolemy - người là nhà thiên văn học, nhà toán học và nhà địa lý học - đã tạo ra các bài viết khoa học.
Ngoài ra, trong thời đại này, Longo đã viết Daphni và Chloë, tác phẩm tiền truyện của tiểu thuyết. Plotinus, tác giả của Ennead, đã thành lập trường phái Neoplatonic, tác phẩm vĩ đại cuối cùng của triết học cổ đại.
Văn học trung cổ
Từ 395 a.D. cho đến năm 1453 a.D., Hy Lạp là một phần của Đế quốc Byzantine. Constantinople [Istanbul] là trung tâm của văn hóa và văn học Hy Lạp. Thơ tôn giáo Kitô giáo trở thành hình thức thống trị. Romano the Meloda [-562 AD], người sáng tác những bài thánh ca dài gọi là kontakia, là nhà thơ Hy Lạp vĩ đại nhất thời trung cổ.
Văn học Hy Lạp hiện đại
Vào những năm 1800, Dionysios Solomos [1798-1857] đã viết những bài thơ của mình bằng tiếng Hy Lạp, ngôn ngữ của người thường. Trước chiến tranh thế giới thứ nhất, văn xuôi Hy Lạp chỉ giới hạn trong các truyện ngắn đại diện cho cuộc sống tỉnh. Thời kỳ hậu chiến đã chứng kiến sự xuất hiện của tiểu thuyết tâm lý và xã hội học.
Các nhà thơ Hy Lạp đã đạt được danh tiếng trong thời kỳ này. Năm 1963, George Seferis [1900-1971], một nhà thơ trữ tình, đã trở thành người Hy Lạp đầu tiên giành giải thưởng Nobel về văn học. Odysseus Elytis [1911-1996], cũng là một nhà thơ, đã nhận giải thưởng Nobel về văn học năm 1979.
Thể loại văn học Hy Lạp
Tường thuật sử thi
Câu chuyện sử thi có sự khởi đầu trong nhu cầu của đàn ông để nói lên sự thật nổi bật trong lịch sử của họ. Trong trường hợp của Hy Lạp, cấu hình của nó như là một thể loại văn học đã diễn ra sau khi xuất hiện của văn bản.
Thể loại này được đại diện bởi hai sử thi vĩ đại, Iliad và Odyssey, mặc dù chúng không tạo thành nguồn gốc của câu chuyện sử thi. Rất phổ biến trong thời cổ đại, sử thi là một câu chuyện truyền miệng dài trong câu thơ với phong cách cao và trong đó các sự kiện huyền thoại hoặc hư cấu được thuật lại. Mục tiêu của nó là để tôn vinh những hành động anh hùng của các dân tộc.
Trong thế giới cổ đại, Iliad và Odyssey đã tạo thành một lớp riêng biệt giữa những bài thơ sử thi cổ xưa. Từ đó, những bài thơ khác hình thành nên cái gọi là chu kỳ sử thi Hy Lạp.
Thơ trữ tình
Thơ trữ tình là thể loại thơ được viết ở ngôi thứ nhất thể hiện cảm xúc hoặc cảm xúc cá nhân. Không có đủ dữ liệu lịch sử để sửa ngày xuất hiện của nó. Tuy nhiên, theo các chỉ dẫn, điều này nhanh chóng lan rộng khắp Hy Lạp từ thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên. C.
Sự mở rộng này xảy ra với lực lượng lớn đặc biệt là trong số các dân tộc Ionia sống dọc theo bờ biển Aegean. Vào thời điểm này, nó được gọi là "kỷ nguyên trữ tình của Hy Lạp". Tuy nhiên, nó vẫn tiếp tục được trồng trong các giai đoạn sau.
Ngoài việc thử nghiệm các số liệu khác nhau, các nhà thơ trữ tình đã hát các bài hát của họ với phần đệm của một bản nhạc trữ tình. Đây là một nhạc cụ dây với một bàn tay chấm. Từ đó xuất hiện cái tên sẽ xác định thể loại này là "thơ trữ tình".
Bi kịch
Theo các chỉ dẫn lịch sử, bi kịch là một sự tiến hóa của ditirambo [sáng tác thơ được viết để vinh danh vị thần Dionysus]. Tiền thân của thảm kịch là Arion of Lesbos, sống ở thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên. C., và người được cho là đã làm việc ở Corinth.
Sau đó, Thespis [thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên] đã kết hợp một diễn viên trò chuyện với dàn hợp xướng. Đây là một cuộc cách mạng của thể loại này, và trở thành một đặc điểm thường xuyên của các lễ hội Dionysus ở Athens. Một lát sau, nhà viết kịch người Hy Lạp Aeschylus [525 BC-456 TCN] đã giới thiệu một diễn viên thứ hai vào vở kịch.
Hài kịch
Giống như bi kịch, bộ phim hài nổi lên từ các nghi thức để vinh danh Dionysus. Đó là một hình thức nhà hát nổi tiếng và có ảnh hưởng được biểu diễn ở Hy Lạp từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên.
Các nhà viết kịch nổi tiếng nhất của thể loại này là Aristophanes [444 TCN-385 TCN] và Menander [342 TCN-292 TCN]. Trong các tác phẩm của họ, họ đã tạo niềm vui cho các chính trị gia, triết gia và các nghệ sĩ khác.
Ngoài việc duy trì liên lạc hài hước của nó, các vở kịch cũng cung cấp một cái nhìn gián tiếp về xã hội Hy Lạp nói chung. Họ cũng cung cấp chi tiết về hoạt động của các thể chế chính trị. Ngoài ra, họ đã đưa ra một tầm nhìn về các hệ thống pháp luật, thực hành tôn giáo, giáo dục và chiến tranh trong thế giới Hy Lạp.
Thỉnh thoảng, các tác phẩm cũng tiết lộ một số bản sắc của khán giả và cho thấy khiếu hài hước thực sự của người Hy Lạp. Cuối cùng, bộ phim hài Hy Lạp và tiền thân trực tiếp của nó, bi kịch Hy Lạp đã hình thành nên cơ sở mà tất cả các nhà hát hiện đại đều dựa trên.
Lịch sử
Nhà văn vĩ đại đầu tiên trong lịch sử là Herodotus of Halicarnassus [484 a.C. -426 a.C.]. Nhà sử học này đã mô tả cuộc đụng độ giữa châu Âu và châu Á mà đỉnh điểm là cuộc chiến tranh Ba Tư. Các tác phẩm của ông được đạo diễn chủ yếu cho độc giả Athen. Kể lại cuộc chiến này là sản phẩm của một cuộc điều tra giữa những người sống sót sau cuộc xung đột.
Sau đó, Thucydides [c.460 - c.400] đã thay đổi vai trò của nhà sử học để trở thành một phóng viên đơn thuần về các hành động trong quá khứ. Nhờ công việc của mình, một cuộc kiểm tra về bản chất của quyền lực chính trị và các yếu tố quyết định chính sách của các quốc gia có thể được thực hiện.
Kết quả của công việc của ông là một lịch sử chiến tranh quân sự và chính trị sâu sắc, nhưng có chất lượng thâm nhập hơn. Thucydides đã điều tra tác động tâm lý của chiến tranh đối với các cá nhân và quốc gia. Phát hiện của họ đã được giải thích thông qua nhiều công trình tiếp theo và đóng vai trò là yếu tố để phân tích xã hội.
Hùng biện và nhà nguyện
Cả hùng biện và nhà nguyện đều có đỉnh cao ở Hy Lạp khi các hình thức chính phủ dân chủ xuất hiện. Sức mạnh của lời nói trôi chảy và thuyết phục trở nên cần thiết cho cuộc tranh luận chính trị trong hội nghị và cho cuộc tấn công và bảo vệ tại tòa án công lý. Ngay cả các tác phẩm của Homer cũng đọc các bài phát biểu là kiệt tác của hùng biện.
Văn xuôi triết học
Trong số các tác giả văn xuôi triết học Hy Lạp có Anaximander [610 TCN -545 TCN], Anaximenes [590 TCN - giữa 528 và 525 TCN] và Democritus [460 TCN -370 TCN]. Socrates [470 a.C.-399 a.C.] có ảnh hưởng lớn đến loại văn xuôi này, áp đặt một phương pháp giảng dạy đặc trưng bằng câu hỏi và câu trả lời.
Alexamenus của Teos và Antisthenes, cả hai môn đệ của Socrates, là những người đầu tiên sử dụng nó. Tuy nhiên, số mũ lớn nhất của cuộc đối thoại Socrates là Plato [427 a.C.-347 a.C.]. Ngay sau cái chết của Socrates, Plato đã viết một số đoạn đối thoại của riêng mình, chủ yếu là ngắn.
Chủ đề thường xuyên
Chủ nghĩa anh hùng
Trong các tác phẩm của văn học Hy Lạp, các anh hùng có xu hướng chia sẻ sức mạnh khác thường, giá trị to lớn và đạo đức cao quý. Họ cũng khéo léo và vượt quá giới hạn của người đàn ông trung bình. Những anh hùng này hành động ở đâu đó giữa các vị thần và phàm nhân. Trong thực tế, nhiều người trong số họ là á thần [con của các vị thần với con người].
Sự hào phóng
Xuyên suốt những câu chuyện Hy Lạp, sự hào phóng là sự lặp đi lặp lại và dường như là một đặc điểm cao quý. Đôi khi, cô khéo léo củng cố những câu chuyện.
Khách sạn là một loại hào phóng đặc biệt quan trọng. Lòng vị tha và sự tách rời trong các câu chuyện củng cố ý tưởng rằng chúng là những phẩm chất tốt cần được coi trọng.
Đức tin
Đức tin có lẽ là chủ đề quan trọng nhất trong văn học Hy Lạp. Điều này được thể hiện qua sự tự tin của các nhân vật cả về thần và vào chính họ.
Họ chấp nhận những huyền thoại và những lời tiên tri mà không có câu hỏi, và mạo hiểm mạng sống của họ cho họ. Đôi khi, những câu chuyện kể về kết quả tiêu cực của việc mất niềm tin, với một ý định đạo đức rõ ràng.
Tình yêu
Thông thường, tình yêu xuất hiện thông qua văn học Hy Lạp để thúc đẩy các câu chuyện. Các loại tình yêu khác nhau xuất hiện trong các văn bản với ý nghĩa khác nhau. Trong một số trường hợp, tình yêu là nội tạng và bốc đồng. Ở những người khác, nó thoải mái hơn và bền hơn.
Điểm đến
Xuyên suốt những câu chuyện, định mệnh xuất hiện như một thế lực mạnh mẽ mà không một con người hay thần nào có thể đối mặt. Theo nghĩa này, cả hai chia sẻ một trải nghiệm khó chịu như nhau khi họ cố gắng thay đổi chúng. Số phận được thể hiện trong các tác phẩm như một sức mạnh lớn hơn những gì của đỉnh Olympus.
Hy sinh
Những hy sinh được lặp đi lặp lại trong suốt văn học Hy Lạp. Không chỉ vì sự hy sinh thể xác có ý nghĩa trong xã hội Hy Lạp cổ đại, mà còn vì phần thưởng liên quan đến họ. Trong những trường hợp này, điều này trở thành một phẩm chất mà bất kỳ người bình thường nào cũng có thể đạt được.
Thông qua sự hy sinh, các nhân vật được các vị thần thưởng. Bằng cách này, họ trở thành những tấm gương tốt cho những người khác. Hành động này thường phải được thực hiện vì danh dự và đạo đức chứ không chỉ đơn giản là vì tự ái.
Tác phẩm và tác giả xuất sắc
Tường thuật sử thi
Trong dòng kể chuyện sử thi, đại diện chân thực nhất chắc chắn là nhà thơ Hy Lạp Homer. Ông được ghi nhận với các tác phẩm The Iliad và The Odyssey. Câu chuyện đầu tiên kể về câu chuyện bi thảm của Achilles, con trai của một nữ thần và giàu có với tất cả những phẩm chất khiến đàn ông ngưỡng mộ.
Về phần mình, The Odyssey là phiên bản cải tiến của một truyện dân gian cũ về sự trở lại của người lang thang và chiến thắng của anh ta đối với những người chiếm đoạt quyền của anh ta. Đó là về sự trở lại của người anh hùng Ulysses từ thành phố Troy đến quê hương của anh ta, Ithaca. Trong tác phẩm, Ulysses được đại diện bởi tên Hy Lạp của mình, Odysseus.
Thơ trữ tình
Sappho [650 a.C.-580 a.C.] được coi là quan trọng nhất trong các nhà thơ trữ tình. Ông sống trên đảo Lesbos, ở phía tây bắc biển Aegean và công việc của ông phát triển mạnh vào khoảng năm 600 trước Công nguyên. Tác phẩm nổi bật nhất của ông là Quốc ca vinh danh Aphrodite.
Bi kịch
Bi kịch là một dạng của thể loại kịch. Nó trở thành một trong những hình thức quan trọng nhất của văn học Hy Lạp. Aeschylus [525 BC-456 BC], Sophocles [496 BC-406 BC] và Euripides [484-480 BC-406 BC] là ba trong số những nhà viết kịch bi kịch hay nhất.
Về việc sản xuất Esquilo, họ nhấn mạnh đến các tác phẩm Ba Tư, bảy người chống lại Thebes, những người thay thế, Prometheus trong chuỗi và Agamemnon.
Về phía Sophocles, Ayax, Antigone và Las traquinias nổi bật. Cuối cùng, việc sản xuất Euripides đáng nói đến Alcestis, Medea, Hipólito và Andrómaca.
Tài liệu tham khảo
- Bách khoa toàn thư Britannica. [2018, ngày 05 tháng 1]. Văn học Hy Lạp. Lấy từ britannica.com.
- Sidoli, N. C. [s / f]. Di sản của Hy Lạp và Rome. Tokyo: Đại học Waseda.
- Nói, S. và Trede, M. [2003]. Một lịch sử ngắn của văn học Hy Lạp. Luân Đôn: Routledge.
- Vượt qua [s / f]. Văn học Hy Lạp. Lấy từ jrank.org.
- Wasson, D. L. [2017, ngày 11 tháng 10]. Văn học Hy Lạp cổ đại. Lấy từ Ancient.eu.
- Cunqueiro A. [s / f]. Sử thi Hy Lạp. Lấy từ edu.xunta.gal.
- Cartwright, M. [2013, ngày 25 tháng 3]. Phim hài Hy Lạp cổ đại. Lấy từ Ancient.eu.
- Hamilton, E. [1492]. Thần thoại Lấy từ gradesaver.com.
- Tiểu sử và cuộc sống. [s / f]. Homer Lấy từ biografiasyvidas.com.